漳州古城区旧牌坊仅存一间 遗留“六代承恩”的荣光

　　走在漳州古城区，一座残缺的旧牌坊，矗立于台湾路西与青年路交汇处，似断臂残身的英雄，在夕阳如血的映照中是那样的伟岸而高大!虽仅存一间，却湮没不了“六代承恩”的荣光，雄浑厚重之感写满历史沧桑。带着对地方历史的执着，一番寻猎之情油然而生。

“两台秉宪、六代承恩”坊

　　内涵摭探

　　要了解“两台秉宪、六代承恩”坊的文化内涵，还得先从牌坊史说起。牌坊，简称坊，老百姓俗称它为牌楼，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。《诗·陈风·衡门》有云：“衡门之下，可以栖迟。”诗中所说的“衡门”是以两根柱子架一根横梁的建筑，可以说，旧称的“衡门”就是现在所说的牌坊的老祖宗。而《诗经》编成于春秋时代中叶，由此可以推断，“衡门”最迟在春秋中叶即已出现。唐代，中国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为“坊”。

　　“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。到南宋以后，牌坊作为地方标志的作用削弱，其宗教、道德、褒扬等作用则得到极大发扬，至元明清已改用“旌表建坊”的做法。由此可见，牌坊是中华文化的象征之一，其历史源远流长，雏形于周朝，发轫于汉代，成熟于唐宋，至明清则登峰造极。

　　在等级制度森严的封建王朝，立牌坊是一件极为隆重的事，并不是谁都可以立的。据规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更严格，须经当地官府查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制，不能随便僭越，否则定有欺君罔上之罪。