漳州历史上有座开元寺 规模曾超泉州开元寺

王连河研究智堂和尚立的圹志铭

发现

住持父母圹志铭
记录漳州开元寺

　　在漳州龙之斋红史馆馆主王连河先生家中，记者见到了一块圹志铭。“为了这块圹志铭，我整整跟踪了4年时间”，王先生介绍，这是明英宗正统三年（1438年）的端石碑，整方志石面貌完好如初。上方篆书题着“东壁处士戴公圹志铭”，志文29列44行，行文为阴刻小唐楷，竖排右起，标题、前款和正文三部分共计1153字。为漳州开元寺住持智堂和尚为其父母合葬墓所立。不过通篇志文却差不多用了1/2的篇幅在介绍智堂和尚，由此带出一段泯灭于历史长河之中的漳州开元寺史实。

　　志主名瑞，字以昌，号东壁，世居龙溪湖山。志文载，志主戴东壁娶黄氏，育有子女五人。三个儿子分别叫观保、观助、观奴；两个女儿分别叫观娘、观妹。元代末年，兵荒马乱，民不聊生，戴东壁带着三儿子观奴去拜访亲友，“访亲旧于漳之开元禅刹，刹之耆旧光叟者，观奴乡人也”。和尚光叟见观奴长相不错而且很聪明，就想收他当徒弟，继承佛法衣钵。考虑到世道混乱，父亲同意让儿子出家拜师，光叟为他取了个法号智堂。
智堂在光叟和尚教导下，潜心学习佛法，由于慧根聪颖，佛家经典很快熟稔于胸。光叟很器重他，传授的东西也多，学生取得的成就也大，很快声名在外。

　　龙岩资寿禅寺没有当家人很久了，听说智堂的才能就跑到三百里远的漳州把他请回去当住持，过了几年，寺庙就富裕了起来，从此寺田回收，僧人回归，香火续旺。智堂由此深受当地民众推崇。漳州开元寺的僧众们了解到智堂和尚在资寿禅寺的成绩，就把他又从龙岩请回开元寺当住持。“不数载，开元果能兴废举坠，寺之财谷由之而积丰，山门之颓圮因之而轮奂。一郡人士咸称为得人智堂上人”。

　　“由于现有的文献记载中记录咱们漳州开元寺的东西不多，除了唐朝和清朝有文字，其他朝代大多没有，这个碑记录了漳州开元寺明朝的一段经历，也就显得难能可贵了”。王连河称。

史料

元时坍而重建
规模全省最大

　　其实，漳州的开元寺可追溯到唐朝。

　　东晋以后，中原人口几度大批南迁，进入漳州流域，佛教信奉随之传入，漳州佛教徒渐多，寺庙兴起，渐有闽南佛国之称。

　　唐开元四年漳州郡治迁李澳川（今漳浦县城），开元年间（713-741年）唐明皇李隆基命令全国各州都要建立佛寺，取名“开元”。据《龙溪县志》记载：“先是嗣圣建于漳浦，至是移州治，遂并移焉”。于是，开元寺就选择建在芝山山脚下。

　　“后来，唐武宗兴起的会昌法难，也就是排佛运动，结果很多寺庙被毁。据记载，当时全国佛寺毁了4600多所，260500名僧尼被迫还俗，咱们漳州的开元寺在当时也难于幸免”。对漳州文史颇有研究的汪海泉先生告诉记者，当时三平祖师义中大师就在漳州开元寺出家，会昌法难发生，只好躲到现在平和三坪山，一直到宣宗主政的时候，当时的漳州刺史郑薰才把义中大师请回来主持开元寺，据《福建佛教史》载：“旬岁内，寺宇一新，因旧额标曰：‘开元’。”

　　元朝元贞年间（1295-1296）漳州开元寺坍而重建，并将芝山下的西湖净慧院并入，全名：开元净慧万岁禅寺，重建后的开元寺规模比泉州开元寺规模更大，居全省各州佛寺之首，按《龙溪县志》记载：“并西湖净慧院入之，赐今额。中有正殿、藏殿、法堂、戒坛、应真阁、千佛阁、鲸音楼、咸通碑、御经楼等，制极弘敞，为诸州禅冠。”寺内收藏有铜铸的唐明皇塑像，有宋太宗亲笔书写经书120卷，宋仁宗书写的篆字“明堂”等。