马未都现身漳州北溪书院开讲 喜欢闽南古厝燕尾脊

　　喜欢古厝燕尾脊

　　说起来，马未都跟闽南渊源也颇深。

　　光复博物馆设在厦门的分馆，就在鼓浪屿的菽庄花园里，所以他经常往返厦门，也比较羡慕闽南这种小城市的氛围。谈起与闽南的渊源，马未都说，自己只有一个儿子，儿媳妇就是闽南的，因此对于闽南文化也比较亲近。

　　30多年前，他曾经到访漳州，对漳州的第一印象就是，这里是荔枝的天堂，搬来一筐随便吃，谁来都不理。在北方，只见过黑壳的荔枝，到了这里才知道荔枝是红色的。遥想当年，他还是一个30岁出头的小伙子，如今再次造访漳州，已是花甲之年。

　　马未都说，他非常喜欢闽南大厝的房脊，像燕子，无论飞多远都要归巢。30年前我国的住房开发刚刚起步，只是为了满足居住的需求，但30年后强调盖房子的文化，不能再说奢侈。当今社会要打造“传家”住宅，除了具备质量材质的考究外，还得不停地融入大量的文化符号，是当今新的建筑都在考虑的问题。

　　希望新建筑 提供家族聚拢的机会

　　——专访马未都谈住宅“传家”

　　2015年，位于漳州城市CBD的千亩大盘——特房锦绣碧湖正式动工，马未都正式为锦绣碧湖代言。本次马未都“传家”论坛将正式拉开“特房碧湖论坛”的序幕。

　　漳州特房开发有限公司董事长钟亚良在论坛上致辞表示：特房集团深耕漳州13年，已经完成开发的大盘锦绣一方在漳州具有良好的口碑。传家有多样，可以为财富、珍宝、理念、家教、态度或观点。但只有经典才能传家，闽南起屋建厝，是传家的第一选择。如何演绎传家，马未都提出了他的独到观点。

　　1.问：作为居住的公共空间，什么样的住宅可以延续和传承？

　　答：我来闽南，在厦门大嶝岛上看到那些一百多年的古厝，古人盖房子的态度非常让人吃惊。传家住宅的主要构成有两个方面，首先必须是质量：在材质上不惜工本的投入，你比如古大厝手工凿的石头，红砖烧造的质量，造房子的态度必须精工细作。其次就是文化构成，要不停融入大量的文化符号，现代化的小区如何融入文化，将潜移默化地影响一代人，今天新的建筑都在考虑这些问题，住宅的文化符号将扮演越来越重要的角色。

　　2.问：过去名门望族很多，现代社会还有望实现家族式聚居吗？

　　答：过去的社会秩序比现在要好得多，家族的治理长幼尊卑很有规矩。今天，我们的家庭拆散得比较厉害，亲情也变得十分淡漠，这方面我自己亲身体会的感触很深。要重新聚集在一起，需要有一个公共的空间，这就要取决于房产商的意愿，希望新的建筑构成中能够提供家族重新聚拢的机会，这也是建筑行业的课题。闽南宗族文化浓厚，家族聚居还是有这种可能性。家庭亲情是维系社会滚动的基石，如果以这种文化，重新给一个机会，亲族之间能够形成彼此互助信任的关系，对大家来说都是一件好事。

　　3.问：您首次为住宅代言的用意是什么？

　　答：人类的城市化提出很多问题，文化与地产尝试结合，增加住宅的文化性才刚刚开始。过去我曾经也很抵制文化与商业勾结。不过，如今我更希望通过商业向社会传播文化。

　　我想特房邀请我来做这个事情，也是基于我在文化上的研究。尽管文化的投入是一个漫长的过程，但文化符号却能够潜移默化地影响一代人。房地产发展的软性文化空间正在成为一种趋势，住房对文化的需求还只是一个开头，未来的需求会越来越大。我也愿意在具体的探讨当中，尝试跟商业沟通，希望在住宅领域为文化寻找一席之地。