漳州芗城天宝洪坑村104字“禁牌” 传承297年成族规
闽南网5月27日讯 目不识丁不稀罕，但一位目不识丁的乡下老妪，却能脱口背出一长串“禁条”，那就不多见了。这其中的缘由，恐怕得从一块示禁碑说起。
总有一些秘事扑朔迷离
总有一些史实鲜为人知
这块示禁碑很特别，它不是立在明显的位置，而是镶嵌在芗城区天宝镇洪坑村一古厝的外壁上。它只有80厘米高、约40厘米宽，碑额上镌刻“鸿湖社会禁牌”六个金色大字，并书“康熙五十七年戊戌仲春吉旦公立石”，距今297年。
村民说，这块示禁碑曾掩盖在泥土之下，“消失”过很长一段时间，去年因古厝重修才重见天日，但他们却代代恪守着碑上的禁约。近日，洪坑村参与建设美丽乡村示范点，工作人员在调研中意外发现这块示禁碑。
这块不起眼的示禁碑，为何能打破时空限制，至今仍约束着现代的村民？让我们一同到洪坑村探个究竟。
村民向海都记者解读示禁碑
寻碑：村民熟知 老妪能诵
红砖、阁楼、石板、青苔，这就是入选第二批“中国传统村落名录”的洪坑村。
村里一位60多岁的戴阿婆，听闻海都记者慕名探访示禁碑，立刻脱口读道：“不能在房子正门前的公共空地上搭棚、建厕所、种果树；不能在湖泊旁边凿井、造园林和房子……”阿婆说，这就是那块示禁碑上的禁约。问阿婆是否识字，她开怀大笑说，大字不识一个，但从小听长辈一遍一遍地讲，便“长”在脑子里了。
“庵后间”古厝
有的村民说，这块示禁碑碑文的大意人人皆知，从前没人敢不遵守禁约，违约的人都受到了惩罚。
观碑：墙中嵌碑 104字禁约
示禁碑镶在村里一座叫“庵后间”的古厝外壁上。通观碑文，字迹清晰，内容详细，是一座保存完好的清康熙禁碑。
碑文共计104字，碑文是：“公立禁约各宜恪遵，如或故违小则会行罚，大则呈官究治，所有约条开列于后，族人不许犯尊欺弱、窃取物件；前埕不许架棚、作厕、栽植果木；湖墘不许开井、筑园、起盖小屋；湖内不许私渔放鸭、混取泥土；康熙五十七年戊戌仲春吉旦公立石。”
村民解读说，原来村中圆应楼前的湖泊碧波荡漾，大小鱼儿畅游其中，曾有村民见鱼儿肥美，私自捕捞解馋，被村里人发现后，处以罚款得不偿失，并被要求在宗祠内叩拜祖先反省，承诺不再犯。
碑上提到的不许犯尊欺弱、窃取物件及房前公共空地不许架棚作厕、起盖小屋等禁约，即使放在现在，和当今法律法规也不谋而合。
探碑：掩于泥土 幸免被盗
示禁碑为何会镶嵌在墙体之中？洪坑村老年协会会长戴开明说，新中国成立前，示禁碑所在的古厝，曾是村长办公所在，那时禁碑便嵌在墙壁上了，原因无从考究。
上个世纪50年代，古厝成为村生产小组每晚会议的地址，“那时乡人哪懂文物保护，泥土沾满了示禁碑，都看不清字迹”，“示禁碑”就此掩盖在泥土之下，“消失”了一段岁月。不过，在过去文物盗窃猖獗的年代，这块示禁碑因此躲过一劫。上个世纪70年代，古厝修葺，它又得以重现天日。
去年，古厝因年久失修，村里自发组织修葺，示禁碑被村民挖出重新清洗，并绘上金粉，重新嵌入墙里，希望继续发挥警示的作用。
解碑：禁约成族规 代代传承恪守
一块示禁碑，为何可以潜移默化地影响村民近300年？
漳州市政协海峡文史资料馆馆长江焕明说，示禁碑镌刻的内容都是禁条或禁示。主要分为两类，一类是官方出的禁告，考虑纸难以长期保存，便刻禁条在石牌上，以作长期警示。另一类是民间的禁示，不像官方强势，加入民主的成分，有约制的特点，又称禁约。它是村民的族人、有威望的家长商议后共同约定下来，要求村民共同遵守；其中还有一类禁示以族规形式存在，要求同族人共同遵守，隐含祖辈的信仰。
“鸿湖社会禁牌”属乡规民约，对象是洪坑村村民，又因该村同戴氏宗亲，该禁碑成了族规，因此可以传承至今。江焕明介绍，以前乡村乡民识字不多，王法不足以维护社会安定，禁示以血缘为纽带，或以乡规民约自制，是对王法的补充。为了方便百姓查看，古来示禁碑多出现在宗祠、庙里、胡同内等人口聚集的地方。
漳州不乏示禁碑的踪迹，芗城区溪园村林氏宗祠（村规）、浦南镇鳌浦村的陈元光墓（族规）、平和县九峰镇上闱（族规）等古村落，都有各类示禁碑。
芗城区鳌浦村有一块400年前铭刻的政府民生工程苏坑堤纪事禁碑，“皇明：蒙龙溪县呈准修筑苏坑堤，自本年正月兴工至十一月……堤工既已落成，当刊石纪事，毋致湮没……不许附途人等开掘崩坏，违者呈究。万历岁乙卯（注：四十三年，即公元1615年）仲冬吉，乡众仝立”。虽然如今已寻觅不到当年的苏坑堤，碑文也不清晰，但仍可窥见当时广大人民群众辛勤劳动，自发刻石众志成城护堤的决心。
芗城区溪园村林氏宗祠，有以“族规”形式保存的禁碑，立于咸丰十一年（1861年）。此禁碑不许族人在宗祠处或种植地瓜等农作物，或石柱上栓牛羊，或公共空地围墙造地等，和洪坑村碑文大意有异曲同工之妙。（海都见习记者 吴芳 海都记者 白志强 文/图）
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