陈元光部将美男计破娘仔寨 其后裔却信奉劲敌“娘妈”

　　
娘子庙供奉着两尊“娘妈”

　　
寨墙大多坍塌，但寨门尚存

　　
受伤的“鹅颈”处已被挖成池塘

　　闽南网6月15日讯 从高处看去，漳浦盘陀镇娘仔寨一带地形，就像一只鹅。村民自称陈元光后裔，却信奉陈元光当年的劲敌“娘妈”。传说，“娘妈”能让鹅飞升，法力高强。当年，陈元光久攻不下，部将李伯瑶用美男计骗了“娘妈”，才攻破娘仔寨。李伯瑶还挖洞，断了地形上的鹅脖子，让鹅无法再飞。

　　广泛流传于闽台及东南亚华人社会的章回小说《平闽十八洞》中，北宋名将杨文广攻打娘仔寨的高潮部分，正是来源于陈元光的这段开漳历史。

自称陈元光后裔村民却只拜“娘妈”

　　《漳州府志·兵纪》称，娘仔寨在漳浦县南二十里。寨子建在一个高地上，三面筑有寨墙，但大多已经坍塌，寨门至今尚存。一位阿婆称，40年前自己嫁到这里，就是从唯一的进村通道——寨门进入的。娶亲那天，她端坐在自行车的后座上，四五个男子费了好大劲才把她和自行车一起从寨门抬了进来。后来，她从长辈口中得知，以前娘仔寨寨门很高，留有枪眼，日本人入侵时久攻不下。后来，寨子上的石头被人拆去砌厕所和墙脚了，现在只能看见一些残留的墙根。

　　村民都姓陈，自认是陈元光后裔，从石榴镇的梅林村迁徙到此。村中有座娘子庙，供奉两尊持刀械的“娘妈”金精娘娘，“娘妈”旁是两尊男性武士。每逢初一十五，村民必来祭拜。只是，村民大多不清楚，作为陈元光的后裔，村中唯一庙宇祭拜的为何不是陈元光，而是“娘妈”。

传说寨子在鹅身上“娘妈”能让鹅飞升

　　进寨后，在村民的带领下，我们来到一处天然大石头，村民称之“鹅冠”。在“鹅冠”旁守着几间老房子的陈阿婆称，整个娘仔寨就在一个鹅头上，寨后一条狭小的土路就是鹅的脖子，脖子的尽头是一座叫“鹅尾椎”的山，山下是大片水田。如果站在附近较高的山峰看，这里的地形就是一只停在水田上的鹅。

　　阿婆笑称，传说只要“娘妈”敲击“鹅冠”下的一个天然石鼓，“鹅”立刻会抬起脖子，飞上天去。当年，陈元光攻打娘仔寨，久攻不下，部将李伯瑶装成算命先生入寨，用“美男计”骗了娘妈，才坏了娘仔寨的风水，从此，“鹅”就再也不能飞升了。

　　在阿婆带领下，我们来到娘仔寨后的一条土路。她指着不远处的一个深坑称，这里就是当年李伯瑶叫人开挖的，将路切断。早些年，另一侧的深坑被人挖成池塘，“等于把鹅脖子砍断了，自然飞不起来了”。这一说法刚好和《漳州府志·宦绩》记载李伯瑶“尝以兵凿鹅头山，平娘子诸寨”相符。

小说《平闽十八洞》高潮大战发生于此

　　娘仔寨在章回小说《平闽十八洞》中也出现过：“飞鹅山飞鹅洞在漳浦县城外，离城一百里，地名娘仔寨便是”。小说把这个地方描述得险要异常，洞主金精娘娘武艺高强，而且有法术，战鼓一响，鹅山飞升，所以北宋名将杨文广久攻不下，最后军师李伯苗化装术士，以掘井为名，斩断鹅颈，终于攻破娘仔寨。

　　1935年，厦门大学教授叶国庆曾撰文考证，称《平闽十八洞》是借用杨文广演述陈元光开漳的历史。而早在1926年，林语堂也曾这样说。叶国庆认为，李伯瑶率队伍到漳浦，凿断鹅头山，打下娘仔洞诸寨。陈元光的儿子陈珦夜袭巢洞，杀了闽王蓝奉高。《平闽十八洞》讲杨文广打败闽王，主要情节相符。

　　原漳浦博物馆馆长王文径认为，漳浦是陈元光入闽、平乱开漳的地方，把娘仔寨作为《平闽十八洞》小说的高潮来描写，也就不奇怪了。

　　为什么要用杨文广来演述陈元光开漳的历史呢？芗城区方志办专家陈侨森老先生认为，小说往往被改编为戏剧。而闽南有演戏酬神的风俗。陈元光已被奉祀为神，不能演陈元光的故事给作为神的陈元光看，以免惹得神明“显圣”，让戏台上的假刀假枪变成真刀真枪，危及演员安全，所以假托了杨文广平蛮的故事。（海峡都市报闽南版记者 曾炳光 杨清竹 文/图）