龙海保生大帝庙供着明朝漳州知府“施青天”

　　

施邦曜雕像

　　

镇北宫位于九龙江西溪入海口的镇头社内，是漳州知府施邦曜的生祠

　　闽南网12月6日讯 一座主祀保生大帝的宫庙里，为何供奉着一尊蓄须官员神像？

　　他是谁？为什么会出现在这里？他和漳州又有何渊源？

　　近日，漳州市政协的文史人员得到消息，这位神秘人物的后人不久会从浙江来漳州。

　　在此之前，我们先带你走进龙海市榜山镇梧浦村镇头社的镇北宫，揭晓谜底。

拆迁时石头施公爷被填埋当地基

　　从郊野公园龙文段起点往东，顺流而下即到九龙江西溪入海口。龙海市榜山镇梧浦村的镇头社就在北岸。镇北宫在镇头社内，面积不大，主祀保生大帝，左侧则供奉一尊端坐着的蓄须官员神像。

　　镇北宫的右后方，是龙海九龙江港务站的港政大楼，港务站的周站长介绍，这个官员是明朝漳州知府施邦曜，历史上，镇北宫本为二进式，现重建仅为一进。港政大楼开建时，曾将一尊成人高的官员石像和一尊石狮一起填埋当地基。

　　这个说法，得到了69岁的村民陈阿榕的证实，孩童时期，他常在宫前放牛，那时宫里供奉施公爷。1958年，庙宇被拆，木质构件全部被烧毁，因施公爷像为石像，才免于大火，后被填埋。重建时，才又刻了一尊木头的施公像，因原址部分已建港务站，所以从二进变成一进。

原是漳州知府生祠康熙年间改名

　　漳州政协文史馆馆长江焕明，曾7次踏访镇北宫，证实镇北宫就是明朝漳州知府施邦曜的生祠。在他的带领下，我们在宫旁的龙眼树下发现了一个残碑。残碑文字依稀可辨，这是崇祯四年（1631）所立的《施郡侯镇门功德碑记》。当年为了给施邦曜建生祠，按察使曾应启、大学士林釬、通政使马鸣起、参政谢宗泽、大理寺卿王命璿等许多名人，和一些盐商，都纷纷捐资。

　　经询问，村中老人皆称，除了镇北宫外，镇头社并没有别的宫庙。而《施郡侯镇门功德碑记》就在镇北宫附近发掘，无疑是镇北宫所有之物。从宫内立着一块道光年重修镇北宫的碑记可知，镇北宫是康熙年间才取的名字，主祀保生大帝。

为什么施公祠要改主祀保生大帝？

　　江焕明分析，清军入关后，为保全明朝官员的祠庙安然无恙，民众才将施公祠改为镇北宫，将保生大帝请入宫内供奉，但宫中仍保留施邦曜的石像，供民众膜拜。只是前人的良苦用心，由于时间久远被遗忘了。

　　不过，从道光年间《重修镇北宫碑记》可知，施公祠改名镇北宫，并没有影响施邦曜在百姓或者政界中的地位。道光年间再次重修，捐资兴建者文武官员占绝大多数，上至漳州知府、龙溪知县，下至地方帮会和盐铁商号等。文中隐晦提到，只要对老百姓有贡献就对其进行供奉。

为什么在这个位置给知府建生祠？

　　陈阿榕说，镇头社后面是狮子山；对岸是马仔山；逆流而上是象鼻山，故此位置被称为：狮象马嘴口，老漳州人称为：狮象把水口。历史上，是漳州的兵家要地“镇门”。

　　江焕明介绍，镇门雄踞海潮出入口，扼守镇门，即可遥控漳州城。镇门又是水上运输线的转折点，官府在此设关，验货课税，明朝在此就设有盐馆。陈阿榕证实，民国时，镇头社还有盐馆，其父就是盐馆的工作人员。

　　据《漳州府志》记载，镇门有南北两城，隔水对峙。明朝末期，倭寇海盗猖獗，漳州沿海深受其害。吏部尚书龙溪人陈天定，不满魏忠贤专权乱政，辞官还乡。在现在镇头社及对岸的渡头社两端建造土堡，成功围堵了偷袭浦头港的海盗。

　　后施邦曜将土堡升级为石城，并加设炮台，又完成了万松关的修建。他在漳州任职的3年，除豪强、赈旱灾、灭海盗，整治盐政、免除不合法不合理的私饷杂税等举措，深得百姓爱戴，被尊称为“施青天”。后其步步擢升，离开漳州。为纪念他在漳州留下的功绩，漳州官员百姓在镇门位置建造了施邦曜生祠，岁岁祭拜。（本网记者 曾炳光 杨清竹 文/图）