2016年高考前瞻 李都明：明确任务展示才华

　　2016年福建省普通高中毕业班单科质量检查作文试题是：

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。

　　你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。

　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

　　为了提高我省2016年考生对全国课标卷的适应能力，试题参照全国课标卷作文“任务驱动型”的模式，以材料、导语和要求构建试题的任务驱动。“材料”呈现具体的人与事，设置情境，其目的是让考生明确写作对象，又有所感触，有话想说。“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示，引导考生“评人议事”“因事说理”，既指明思考方向，又限制写作的内容。“要求”则对应作文材料，明确具体的写作任务，同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课标卷的作文试题，三个要素中，导语和要求比较稳定（这也是所谓“任务驱动型”的模式），变化的只是材料。对此，考生必须注意的有两点：

　　一、明确写作对象

　　仔细揣摩材料所描述的情境，从中选择自己的写作对象。此次作文试题与全国课标卷一样，提供三种“传家宝”，要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。考生可根据自己的认知，选择适合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题，如这次作文中有些考生写“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒心”，则属于离题。

　　二、明确写作的任务

　　读完试题，考生必须明确试题的要求，也就是试题给了我们什么具体任务，即要求我们做什么。这是一个很重要的起点。在这次单科质检中，有些考生就是忽视了这一点，没有针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证，也未能体现自己的“思考、权衡与选择”，而是根据原来福建卷的写作思维，对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述，导致作文被判为偏离题意。

　　明确了写作任务，只是写好作文的基础，要想得到一个好分数，还必须在作文中展示考生的才华。以这次作文为例，三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物，同时也具有超越金钱的文化、历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍视的。小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度里，祖训代表了一种信仰，是一个家族重要的精神密码，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。对此，考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知与判断。与此同时，在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位，论述深刻，并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都是体现考生才华的地方。

　　下面几篇文章都是这一次质检中我市考生的考场作文。总体来看，几篇优文都能“评人议事”“因事说理”，但在思辨性以及批判性方面还有进一步强化的空间。由于适应期短，能在单科质检中写出这样的文章还是难能可贵的。

　　勋里千钧史，章上家国魂

　　漳州正兴学校 胡毅喆

　　饱经风霜的青花罐，价值在历史的花纹里；流传百世的祖训，价值在智慧的字句里。然而就我看来，最具价值的传家宝是那几枚小小勋章，它们承载着家史、国史，家魂、国魂。

　　爷爷的勋章之所以成为小杜家的传家宝，一个直观且重要的原因是与勋章的基本功用密切相关——褒扬优秀。勋章里或许有爷爷鲜血点染，又或许由爷爷的汗水铸成，无论内容是什么，它都凝结着老一辈的奋斗、奉献和牺牲的历史，是一段让整个家族都引以为豪的记忆，其为国建功的精神也是值得家族传承的家风。因而，其被视为“传家宝”无可争议。

　　诚然，青花罐较之于勋章，所承载的家族符号更为悠久而跌宕，不过，勋章的意义已越过了家族的边界，上升至民族、国家之高度。所谓的“我与共和国同成长”，勋章的颁发，与重大历史事件息息相关，这勋章，也可能见证着国家的创立与发展。这样一来，勋章的价值不再归于一家一姓，而归于千千万万正经历着创造历史的人。这价值，难道还小吗？

　　显而易见的是，勋章的价值绝不止于对历史的复述，而更多地在于对未来的镜鉴与激励。

　　和家训一样，勋章承载着深厚的精神意义。不可否认，家训中闪现的忠厚、敏学的高尚家风确对家族成员的人生大有裨益，但以实体形式存在的勋章，似乎更具激励作用。勋章象征荣誉，给人以强烈的自豪感，在这种强烈的自豪感下，人的积极心态得以激发，这时，勋章里的奋斗、奉献、牺牲的崇高品质会自然地融入这种心态从而被接纳。同时，勋章源于真实的历史事件，它不是那种被龙飞凤舞地写下并高高裱起的艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来，到何处去？从历史的事件中来，到未来的事件中去，到为国立功的事件中去。在忠实记录下，人对于何谓崇高、何谓家魂，了如指掌，这样一来，家风才不会流于空谈。

　　而当“魂”的意义由微小上升至宏大时，勋章又胜其它二者一筹：其强烈的社会效能得以显露。青花罐显示的是家族的文化传承，而“家训”的内容好像更关注于修身和齐家，在个人与社会高度结合的当代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勋章记录的是个人对国家、对社会的责任，从这里发散开来，使原本限于家庭的美德有了社会性、民族性的意义。

　　勋里勋外，家史国魂。价值之大，非青花罐可比，也非一个祖训能敌！

　　[简评] 文章对勋章为什么是“更有价值”传家宝的观点的阐述、论证，能按照试题给定任务，从国家、社会的高度审视这三件传家宝，表达了对勋章价值的独到认识，见解深刻。说理充分，行文中也能注意体现自己的“思考、权衡与选择”。

　　家风恒久远，树人价更高

　　漳州考生

　　常言道：“家庭是孩子的第一所学校。”家庭教育中，传家宝扮演着传承、启迪、支撑等重要角色。所以，在这三位同学的谈论中，我窃以为，小程所说的传家宝更有价值。

　　小张家的传家宝青花罐，有深厚的历史文化底蕴，颇为珍贵，但它只是一个器物；小杜的传家宝是爷爷的勋章，“勋章”是荣誉的象征，能给小杜他们家以自豪感，也能传递给后代某一方面的精神。相校之下，小程的传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训则体现了她的家风，体现了小到待人接物，大到报国传家的人生准则。因此，我认为小程的传家宝更具价值。

　　所谓家风，是指一个家庭世代相传、对成员的成长具有指导意义的、相对稳定的特质和风气。例如小程的家风就是忠厚和诗书。家风历经沧桑，饱含前人的历世经验和诚心告诫，传承至今，可谓处世之圭臬。

　　就小程而言，家风对她潜移默化的影响已经有所体现，她家将家风当作传家宝，个中原因必有她家人已认识到此等家风的稀贵和意义，对家庭成员行为及品质的指导和匡正作用。

　　因此，小程的传家宝与其他两人的最大不同在于：家风具有立德树人之恒久、深刻作用。

　　每个孩子刚出生时，就开始受到家风的影响。家庭是否和谐，父母是否关爱，是否孝亲敬长等都会影响到他对世界的初步认知。等到他开始学习知识，就又会接触到家风深刻的一面。例如小程，也许她就会在家风的影响下饱读诗书，成为“腹有诗书气自华”一类的人。

　　从历史角度看，像小程家这样的祖训、家风古已有之。最著名的像《朱子家训》以及《傅雷家书》等，都是家风传承的典范。在古代，家庭是社会、国家的基本组成单位，家风正，则社会和谐；家风不正，则世风日下。

　　一个人融入社会，想得到社会的认可，重要的不是他的地位财富、声望，也不是他的学识、工作，而是他作为人的个体存在。这里所谓的人，是指具有基本道德素养、善良正直等美好品质的人。而能从小给人这方面影响的，无疑就是家庭及其家风。纯正的家风能代代相传，必能为国家造就一代栋梁之材，后世兴隆则必无虞。

　　家风恒久远，代代用相传。若问传家宝，立德树人的家风价更高！

　　[简评]文章根据试题所给的任务，就作者所认定的小程家的传家宝更有价值进行论证，阐述了良好的家风对后人的教育作用，由家庭到国家，有一个不断深入的过程，体现了作者对传家宝的深刻认识。不足的是论述的条理不够明晰。

　　诫之无形然其无价

　　漳州考生

　　传家宝是文化遗传密码的寄托，更是传承，它可能是小张家的青花罐，抑或小杜爷爷所留下的勋章。然而在我看来，更具有价值的则是小程家代代相传的祖训。青花罐固然是极品，勋章也不乏其价值，然而极品终属器物，荣耀总会成为云烟，唯有祖训方为长远。

　　祖训是历经光阴涤荡，千锤百炼而成的箴言。它非器物，更非铁券丹书，而是以家族血缘为脉络流传下的独特的文化心理。在中华民族的传统中，自古以宗族血缘为重，因此由老一辈人所传递下的告诫就显得尤为重要并具有威慑力。它作为一个家族思想形成的支柱与基础见证一代代的成长，守卫着他们的是非观与价值观。

　　在当下日益浮躁的社会中，“祖训”的作用与存在也许就显得愈发重要了。小程家训“忠厚传家久，诗书继世长”，或许可以给我们以启迪。当我们被快速急迫的洪流不断催赶时，人们疲于应命，终日奔波，“忠厚”“诗书”这些饱含古典气息的精神品质正日渐被冲刷殆尽。此时，小程的祖训无疑如一棵根系深厚的古树，为这一家族源源不断地输送着品德资源，滋养着下一代。

　　或许并非所有的家族都有这样成句成段的告诫，但总会有类似于祖训这样的精神话语约束我们的言行。我无论如何也无法想象，失去祖训，一个家族的繁衍靠什么来维系。俗话说，“没有规矩，不成方圆”，于小程而言，“忠厚”“诗书”便是其先辈对小程家定下的必守规矩，否则便是“不肖”。有了这样的约束力，小程不忠厚，不屑史书的几率也就大大降低了。

　　不但对个人与家族，对于社会与国家，祖训的存在更是不可或缺。以小程家而言，祖辈的期望是“忠厚”与“诗书”，而对于其他家族，其祖训自然就是另外一些品德了。“国家”由各个家族组成，而每个家族所沉淀下的不同思想品德结晶就形成了对社会风气、舆论体系的约束，使人们明辨是非，明白什么可以做，什么不该做。

　　或许你会问，法律不是存在吗？而法律却是道德的最低底线。若无道德层面的约束，光靠法律无法维持这复杂多样的社会的运转。

　　其实，我们的身上各自流淌着祖辈的鲜血，身心也烙有祖辈的文化符号，只不过知易行难罢了。

　　[简评]文章在论述小程家的祖训更有价值的过程中，既能体现自己的“思考、权衡与选择”，更能对祖训的复杂性作具体而深入的论述。论述中，不乏闪烁着作者思想见识光芒的语句。不足之处是全文的逻辑不够严密。

　　祖训于心，家风无价

　　漳州考生

　　小张家的青花罐有年头有故事，可谓承载了几代人的记忆，价值不菲；小杜家留下的勋章更彰显着家族荣誉，珍贵无比。相比之下，小程家的传家宝只是一句祖训，但我认为，小程家的祖训更有价值，它代代相传，沿袭家族的行为准则，对后人的做人行事有着不可替代的引领作用。

　　祖训不是墨守不变的陈规，而是长辈对后代的谆谆教导，对子孙为人处世的要求，对子孙立世的殷殷期盼，它寄托着老祖宗对家人的爱与期望，是真正有价值的传家宝。

　　小程能说出“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训，想必这家风一直被奉敬至今。祖训对家人的行为操守具有指导约束作用，像一把无形的尺子，丈量家人的行为准则，并有持久深远的影响。正如一代富商田家炳，从小深受忠孝家风的影响，让他养成忠信孝顺的品质。当他自己成家后，也用这一家风规范着孩子行为，让全家十几口人和睦相处，孝顺长辈。田家家风一脉相传，被世人广为传颂，正得益于田家人牢记在心的祖训。

　　可以说，奉行祖训对一个人的精神品质形成影响巨大，其作用是青花罐和几枚勋章难以比拟的。古往今来，一些成就大事业者，无不奉行着祖宗家训。李纲、岳飞、戴安澜这些我们耳熟能详的古代名将，他们从小饱读诗书，严守家规，奉行家庭的爱国信条，在国难之际，义无反顾地奔赴国难。令人痛心的是，文化大革命对文化的摧毁，这些年的商品大潮，祖先留传下来的文化瑰宝几乎被消灭殆尽。当下多少富二代、官二代出身富贵之家，得不到精神层面的濡养，在满足物质需求后迷失自我，找不到支撑精神的文化基础。

　　泱泱中华，自古老祖宗便留下了许多诫训规矩。君不见“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的告诫；君不见“俯不祚于地，仰不愧于天”的忠言，倘若我们能沿袭这些行事做人的祖训，我相信我们的社会将愈加和谐，不会有屡屡的违法犯罪，更不会有老人摔倒无人扶起的冷漠。

　　古有《朱子家训》，今有《傅雷家书》，可见祖训对一个人，一个家庭，乃至社会风气形成的重要影响。

　　祖训更具价值，它引导着人们价值观念的形成，促进社会和谐进步。

　　[简评]由小程家到文化教育意义，文章对祖训的价值进行较为充分的论述，一些见解也有独到之处；行文中，引用的名句与事例精当，分析说理也比较到位，且具有一定的批判意识。不足之处是“更”这一层面体现得不够充分。（漳州市普教室 李都明）