漳州平和九峰古镇崇福堂 供奉的神灵是东晋名相谢安

当地人管庙宇供奉的神灵为“王公”，很多香客并不知，这个“王公”就是东晋名相谢安，淝水之战东晋方决策者。

　　闽南网讯 九峰镇，是闽粤交界的边陲小镇，平和旧县城所在地。古镇东边的复兴村，有一座崇福堂，香火鼎盛，当地人管庙宇供奉的神灵为“王公”，很多香客并不知，这个“王公”就是东晋名相谢安，淝水之战东晋方决策者。

　　崇福堂为歇山式建筑风格，座北朝南，进深三间，为三进砖木结构，总面积达750平方米。据道光版《平和县志》记载，崇福堂“在东门外，离城七里，祀谢王”，这里的“谢王”就是谢安。

　　堂中有柱联一对：“公志在东山我亦志在东山怅望千秋尚友弥敫素抱昔患遭强虏今复患遭强虏横瞻八极问谁克绍前动”，为平和二中前身的创始人、清光绪邑人朱念祖所题刻。对当地文史颇有研究的平和二中老师朱大良称，这对柱联歌颂的就是谢安，里面隐藏着成语“东山再起”的意思。

　　原来在东晋时期，谢安辞官到会稽附近的东山隐居。前秦南侵，东晋危在旦夕，40岁的谢安临危受命，当了东晋宰相，打败前秦军队并北伐收复失地。后人因为谢安长期隐居在东山，所以把他重新出来做官的事称为“东山再起”。

　　公元385年8月22日，谢安在建康病逝，民众为了纪念他的爱国精神及勤政爱民的功德，在民间自发地尊奉为神祗，称为“谢千岁”、“谢王公”、“广惠圣王”、“广惠尊王”等。唐代陈元光将军率兵入漳时，将谢安的香火带入漳州，并尊奉谢安为“广惠王”。《漳州府志》有明确记载：“广惠王即谢安也，陈将军元光奉其香火入闽，启漳，漳人因祀之”。

　　崇福堂原叫罗寨庵，是一支罗氏族人聚居在该地村寨的祠堂。朱大良考证，罗氏先人为陈元光将军部下，发现此地为雄牛卧地之势，携带谢安香火到此定居，并在祠堂设立谢安像让族人朝拜。“王公”对百姓有求必应，善男信女纷至沓来，香火日益鼎盛。罗氏族人见此盛况，欣然礼让卧牛宝地扩建庵堂，并迁移广东定居，于是罗寨庵于明洪武四年扩建改为崇福堂。为了表达对罗氏先人的敬意，扩建庵堂时，信众先在庵堂对岸的山坡上建造一座罗氏庵，每年的“王公”诞辰及普渡日，祭拜者必先到罗氏庵祭拜罗氏先人，再拜“王公”。

■说汝知影 拜“王公”鸡不能上供桌

　　道光版的《平和县志》记载：“崇福堂邑人至今祀王者，不敢荐鸡也”。在九峰当地，祭拜“王公”有个众人皆知的要求，就是鸡不能上供桌，至于原因，就得从历史上著名的以少胜多的战役——淝水之战说起。

　　公元316年，西晋王朝灭亡后，出现南北大分裂，南方，司马称帝，建立东晋；北方，匈奴、鲜卑等少数民族也先后割据建立王朝。当时，占据陕西关中一带的民族首领在长安建立前秦政权，苻坚继位后，推行一系列积极措施，国家实力大为增强，随之又积极向外扩充势力，因此晋秦矛盾日益尖锐，终于导致淝水大战。

　　作战双方议定，天亮以后在淝水北岸交锋，前秦部队后撤，让出阵地，东晋兵马渡江作战，苻坚计划等晋军渡到江中一举歼灭。在当时，夜晚行动，时间以鸡鸣为准。东晋定于三更鸡叫起床做战前准备，四更出发。巧的是，二更时分，雄鸡一声清脆响亮的啼叫划破寂静的夜空，全部兵马提前一个小时出发。当东晋兵马到达前秦大营，秦兵入睡，毫无准备，大乱阵脚，淝水之战，东晋大胜。为了感谢公鸡提前报晓，从此谢安再也舍不得吃鸡。（本网记者 曾炳光 杨清竹）