龙海海澄苗圃村村民　自发寻证据为村里天后宫申文保

这些天，一块被当成饭桌的石碑，被龙海海澄苗圃村的村民们找了出来，抬到苗圃村天后宫。石碑为清乾隆44年所立，距今231年，

村民撒上面粉，让石碑的字体更加醒目

1978年新建的天后宫，如今供奉两尊妈祖神像

　　龙海海澄苗圃村天后宫村民自发寻证据申文保县志记载、石碑记录、谢桌传说，都指向它可能在清朝时，就因海外通商而香火旺盛N本报记者方锦燕见习记者戴江海文/图

　　海都闽南网讯 这些天，一块被当成饭桌的石碑，被龙海海澄苗圃村的村民们找了出来，抬到苗圃村天后宫。石碑为清乾隆44年所立，距今231年，记载天后宫的宏大规模，还有当时的县官所立不许破坏的规定。

　　此前，苗圃村的书记拿了一张文物保护单位申请表，让老村民们想一下，村里是否有需要保护的文物。于是，大家就想起了天后宫。但是，除了一张颇有历史的四角桌，能证明天后宫在清朝年间就已建好外，并无多少其他资料。为此，村民们开始了寻找证据，保护天后宫的行动。老一辈人翻开乾隆年间的《海澄县志》，还找到了当时海外贸易发达，船只出海必先到此祈愿的记载。

　　现今，三大“物证”：谢桌、石碑、县志，都可能证明天后宫历史悠久。村民依然在努力，希望其他证据。

　　昨天，龙海市文体局江副局长说，申请文物保护单位，需要具备规模、历史年代、科研价值、文物本身价值等条件，如果条件具备，填写好申请，专家才会到场鉴定。他表示：“村民这种自觉保护文物的行为是值得鼓励支持的，不管这座天后宫是不是具备申请条件。”

【一个传说】

官员祈愿顺利上任　送来一张“谢桌”

　　第一件“证物”，是天后宫大殿里的一张“谢桌”。桌子边沿刻有“大学生江澄光”、“时道光拾玖年叁月”等字样。

　　67岁的村民刘阿祥说，江澄进的父亲江继龙，是林则徐的同学。鸦片战争期间，他任厦门湖里山炮台的一炮长。当时，英国殖民者踏上厦门岛，江继龙所领的炮台只有4颗炮弹，却成功抵御了英军。鸦片战争后，道光皇帝对江继龙很感兴趣，派人调查他的家庭，意外发现他的儿子江澄进是个有才能的人，就命江澄进接任父职。在上任途中，江澄进听说海澄土城内的妈祖很灵验，特地前往拜茭（一种占卜下愿的方式），表示如果自己顺利上任，就会送上一张桌子，拜谢妈祖。响茭（指一切如愿）后，他顺利上任，隔年还愿，送上这张桌子。当地村民称其为“谢桌”。

　　天后宫几经拆迁，但“谢桌”一直没被移走。直到公社化期间，妈祖庙再次被拆，村民才把“谢桌”搬到公社里，用来切菜、摆东西，使得桌面损毁，桌脚也坏了，有些摇晃。

　　改革开放那一年，村民重建天后宫，并搬回“谢桌”，摆在大殿。2001年，村民在斑驳的桌面上了一层红漆，钉好桌脚，但江澄进留下的文字一点都没有改动，如今仍然清晰。

【两处记载】

清朝海澄县志记载　出海行船必先祈愿

　　翻开乾隆二十七年的《海澄县志》，在原海澄县的地图上，87岁的李细（石区，请组版造字）指出清朝时期天后宫的原址，就在土城的东墙附近。而《海澄县志》也注明：“天后宫在土城内，凡扬帆者多祷于此。”上面记载，当时的海澄在月港附近，对外通商发达，停着许多中外船只，天后宫香火旺盛。

　　黄文左回忆，他的父亲和哥哥是“行船人”，曾跟他提起过，村民要从月港出发，都会先到天后宫拜茭，在响茭后，上缴一定的税收，才出海行船。

清县官立碑　保护天后宫

　　6天前，村民们找回了一块石碑，上面也记载了天后宫的信息，为清乾隆四十四年所立，已有231年历史。

　　原来，石碑一直放在黄文左老人家，被当作饭桌，夏天时，有人还贪图凉快躺在上面睡觉。

　　村民们要为天后宫申请文保单位，想起了这块石碑。据说还有另一块石碑，但村民们还没找到。

　　石碑上刻着：“天后宫……北至城墙东，西至……三十一方有奇起建，如来三宝大殿三间并左右两廊后建小，内庵、画舫一座，三间金殿，亭一座，四面回廊，又东西两院小廊二间，假山大小不一，山后建桃源……”天后宫的大小、规模以及建设可见一斑。

　　立碑的，是当时海澄县的徐中堂（即县长）。在碑文里，他写道，他去任后，如果有不法僧俗人等任意作践，都要收到惩处。村民们说，县官调任之时，还特地立碑保护，可见当时极为重视这座天后宫。

【三拆五迁】

几经损毁重建　天后宫仍香火旺盛

　　历史已经渐渐湮没，但天后宫的3拆5迁却一直留在村民心中。十多个苗圃村的村民，在天后宫的后院里，向记者讲述起了天后宫的历史。

　　传说，明隆庆年间（1557年）海澄县建成，由于行船人几次受到妈祖保护，就把5尊妈祖像迎到海澄土城内，接受官民朝拜。此后，行船人要出月港之前，必定先到妈祖庙祈愿出海顺利。

　　直到民国30年，由于地大人少，灾害严重，当时的国民党军队没有经费，就命人拆掉天后宫，把石块拆掉用于建设团部。庙宇变平地，石碑也倒了，荒废的天后宫旧址长起野草，石碑被掩埋。村民们就在月港边另建了一座天后宫，请妈祖入住。

　　1950年，公社化时，政府要建设人民会场，没有原料和经费，再次拆掉天后宫，建设人民会场。个别村民把妈祖请到家里。

　　1958年，村民们建了一座土屋，用于供奉妈祖。在文革期间，破除封建迷信，不少庙宇被毁。为了保护妈祖不被破坏，村民用草堆遮住土屋。但可惜的是，原先5尊从明朝传下来的妈祖神像，仅剩2尊被村民用瓮装好埋进土里，才完整保留下来。

　　改革开放后，一些民间信仰逐渐被认可，村民这才把2尊妈祖神像挖出来，并在苗圃村集资造了如今的天后宫。后来，村民们将神像抬往妈祖故地莆田湄洲岛，并迎回了2尊新的神像，一直供奉至今。

　　如今，每年妈祖诞辰，石码渔业村、紫泥、莆田、东厝、香港等地的“行船人”都会来朝拜、祈愿。

　　近日来，村民总动员，一直在寻找另外一块天后宫的石碑，想争取申请文物保护单位。（本网记者 方锦燕　戴江海）